«САМОЕ ВАЖНОЕ, ЧТО ПОЛУЧАЕТ ПРОТЕСТАНТ В ПРАВОСЛАВИИ, – ЭТО ЦЕРКОВЬ»

Мы продолжаем знакомить наших читателей с программой телеканала «Спас» «Мой путь к Богу», в которой священник Георгий Максимов встречается с людьми, обратившимися в Православие. Гость сегодняшней программы – священник Игорь Зырянов. Его путь к Богу начался еще в ранней юности, но проходил в стороне от Церкви: в течение 18 лет он был протестантом, из них 12 лет – пастором общины пятидесятников, активным миссионером. Несколько лет назад он и его община перешли в Православие. О том, как это важно – пребывать в подлинной Церкви, что мешает протестантам понять суть православного учения и как эти затруднения можно преодолеть, о полноте православных молитв и «даре говорения на языках» – беседа с ним.

Автор: священник Даниил Сысоев

Напоенный весенним солнцем день клонился к вечеру. Шло великопостное воскресенье. Московские улицы и переулки, отдыхающие от бесконечного шума машин, играли хрустальными ручейками талого снега. С окружавших их домов и еще нагих деревьев летела радужная в косых лучах капель, звенящая как миллионы стеклянных бубенцов на саккосе вечного Первосвященника.

Я гулял по уютным переулкам Швивой горки и Гончарной слободы, любуясь ослепительно-лазурными небесами. На душе стояла звонкая тишина, приходящая на изломе Четыредесятницы. Недалеко от театра на Таганке вдруг ко мне обратился молодой человек с вопросом:

— Читали ли вы Библию?

Многим евангельским христианам* (не богословам, а простым верующим) православие кажется настолько непонятным и далеким, что его даже не воспринимают всерьез как христианство. Почитание икон, святых, Богородицы — воспринимаются евангельскими христианами как язычество, а выполнение непонятных ритуалов, соблюдение забытых праздников — делают православие непостижимой, запутанной религией из далекого темного прошлого. Тем не менее, если попытаться познакомиться с ним чуть более внимательно, быстро убеждаешься, что язычества в православном учении как раз нет, а древние обряды и таинства имеют глубокий духовный смысл. Но я хотел бы поговорить не о внешнем, а о внутреннем, и не просто о допустимости «православной версии христианства» наравне с другими версиями, а о фактической правоте православия по многим вопросам. Поэтому я не буду останавливаться на том, какой смысл вкладывает православие в иконопочитание, молитвы святым и Марии — об этом написаны целые книги, их легко найти в интернете. 

Много разных христиан

t_251_300_16777215_00_images_core_Christos-Pastyr.jpgВсем известно, что есть много разных христианских общин. Есть католики, евангелики, баптисты, свидетели иеговы, адвентисты, люди, которые проповедуют «просто Христа» и многие многие другие. Возможно и Вы принадлежите к одной из них – ходите на молитвенные собрания, изучаете Библию. В Вашей общине замечательные и добрые люди, искренний и воодушевлённый пастор или старейшина, и Вы знаете много примеров, когда человек, приходя в общину, менял свою жизнь к лучшему – бросал пить, сохранял семью и становился верующим, получал поддержку со стороны общины в трудной ситуации.

Как ни странно, несмотря на все достижения той или иной деноминации, Православная Церковь убеждена, что только в её лоне человек может приобрести истинную и душеспасительную веру.

В разных общинах к плюрализму христианства относятся по разному. Некоторые уверены, что только в их общине можно спастись – и даже не разрешают своим верующим общаться с людьми извне или читать чужую литературу. Другие напротив крайне открыты – от них можно услышать фразы, что «Бог один», что «земные перегородки до неба не достают», что «все мы христиане, верим в Иисуса Христа, читаем одну Библию, но просто по-разному молимся Богу». Если Вас устраивают эти ответы и Вы принципиально не готовы ко критичной беседе – вряд ли Вам следует читать дальше. Если же Вы все же хотите взглянуть в глубину, посмотреть на веру с другой, не привычной для Вас перспективы, задаться вопросом – а как на самом деле? – я буду рад общению.

 

Христос и Его Церковь. Взгляд в историю

Церковь была основана Иисусом Христом около двух тысяч лет назад. В начале Он лично избрал учеников - апостолов, наделил их обязанностями и властью: «И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов» (Мк. 3:14-15). Позже Христос наделяет апостолов властью «вязать и решить»: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18:18). Он даже говорит одному из апостолов: «и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18). После своего воскресения из мертвых Он является апостолом и посылает их в мир: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:19-20).

t_300_169_16777215_00_images_core_Abendmahl-bild.jpgУ Иисуса было много учеников, много людей, которым он проповедовал Евангелие. Но Он всегда особым образом относился к апостолом. Народу он проповедовал в притчах, а апостолам говорил напрямую. Именно апостолов, а не всех верующих, Христос наделяет особой властью, именно их он посылает на проповедь. Именно им он даёт поручение крестить. Только апостолы присутствуют на Тайной Вечери, когда Господь устанавливает таинство Причастия, именно они находятся в горлице на Пятидесятницу – день сошествия Святого Духа, День Рождения Церкви.

После Вознесения Христа апостолы проповедуют Евангелие и несут церковное служение. Со временем они выбирают и рукополагают преемников – епископов и священников: «Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали» (Деян. 14:23). Посредством рукоположения апостолы передавали епископам ту власть и ту миссию, которые они приняли от Христа.

В свою очередь эти епископы избирали и себе преемников и рукополагали их. Таким образом образовывалась цепочка, от епископа к епископа, с началом во Христе и у апостолов. Она называется апостольское преемство. Это преемство существует только в Православии и Католичестве – каждый епископ, каждый священник этих Церквей соединен непрерывной цепочкой рукоположений со Христом и апостолами.

gorcicnoe.jpgПосле апостольского времени Церковь не перестает существовать до наших дней. Не могло быть ни дня, когда её не было бы, ведь сам Христос обещал, что «врата ада не одолеют ее». Современная православная Церковь не во всем похожа на Церковь первых веков. Но это естественно – сам Христос говорил о том, как Церковь будет расти и изменяться: «Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его» (Мф. 13:31-32). Так и Церковь, проходя через две тысячи лет, росла, собрала большое духовное наследие, но осталась той же Церковью, которую основал Иисус Христос.

 «Почитание икон, святых, Богородицы — воспринимаются евангельскими христианами как язычество, а выполнение непонятных ритуалов, соблюдение забытых праздников — делают Православие непостижимой, запутанной религией из далекого темного прошлого. Тем не менее, если попытаться познакомиться с ним чуть более внимательно, быстро убеждаешься, что язычества в православном учении как раз нет, а древние обряды и таинства имеют глубокий духовный смысл» - пишет один человек, который после 13 лет в баптистско-евангельской общине открыл для себя Православную Церковь.

Его мысли, а также некоторые другие статьи на эту тему Вы можете прочитать ниже. Я же в свою очередь приглашаю Вас на беседу в храме или по Е-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

С любовью о Господе,

священник Алексий Веселов

Почему евангельским христианам стоит задуматься о правоте православия

Почему именно Православие – истинная вера?

Прогулка протестанта по православному храму

Диспут со «Свидетелями Иеговы»

Видеолекция протоиерея Олега Стеняева

Зачем ходить в храм, если Бог в душе?

Сборник статей и книг

Статьи о разных религиях в свете Православия

Автор: протоиерей Олег Стеняев.

В диспуте со стороны «свидетелей Иеговы» участвовал один из московских «старейшин», который не дал согласия на оглашение своего имени. Также некоторые темы я обсуждал только с орехово-зуевскими «свидетелями Иеговы». Отмечу, что сектанты вели себя подчеркнуто уважительно и даже подобострастно. Я же, со своей стороны, старался вести себя так же спокойно и уважительно. Главная моя задача была: требующему у меня отчета в моем уповании «дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет.3:15).

Лекция профессора Алексея Ильича Осипова по основному богословию, прочитанная в Сретенском училище 13 сентября 2000 года.
Почему именно Православие – истинная вера?

Друзья мои, сейчас все мы с вами находимся в такой жизненной ситуации, когда уже никоим образом не можем себя отделить никакими стенами от окружающего мира. Правда, пытаемся, и особенно пытаются это сделать в тех общинах, которые хотят вести монастырский образ жизни. Но, увы, даже при всём усилии мы не можем окончательно отгородиться от мира. Возникает вопрос: можно ли сейчас это делать? Какова ситуация вокруг нас?

Одна из тех реальностей, которая нам наиболее близка, – то есть вам, слушателям духовной школы, – такова, что мы оказались сейчас в море религиозного плюрализма. Когда-то Петр пробил окно в Европу – это было всего окно. Теперь, – всем известно – кто, – разрушил стену. Теперь просто дом открыт, теперь прошеные и непрошеные гости, заезжие и залётные, наполняют нашу землю.

Мы с вами оказались перед лицом такого множества людей, каждый из которых предлагает нам свои идеалы, нормы жизни, религиозные воззрения, что, пожалуй, предыдущее поколение, – даже мое поколение – не позавидует вам – у нас было проще. Были разные религии, но всё было приглушено. Основная проблема, которая стояла перед нашим поколением – это была проблема религии и атеизма. У вас появилось нечто гораздо большее и сложное.