t_250_250_16777215_00_images_core_Kommunion.JPG

Как мы слышали, в Церкви причащаются. Причащаются верующие, крещеные в Православной Церкви за службой под названием «Литургия», что в переводе на русский означает «Общее дело». Литургия в православных храмах проводится с утра по воскресеньям и большим церковным праздникам. Дети до семи лет причащаются без Исповеди, взрослые перед Причастием должны исповедоваться — или накануне вечером, или утром, перед Литургией. Точное время совершения Исповеди и Литургии можно узнать из расписания богослужений храма.

Причастие — одно из семи таинств Церкви, самое важное. К Причастию необходимо готовиться. Прежде всего, помириться со всеми, попросить — каждый сам знает у кого — прощения. Помолиться и попоститься, заранее прочитать в молитвослове «Последование ко святому Причащению». Читать Евангелие, например, Нагорную проповедь (Евангелие от Матфея, 5–7 главы), вспомнить основные заповеди Божьи и посмотреть в их свете на свою жизнь, подготовиться и исповедоваться в храме на таинстве Исповеди. Духовно, молитвенно, внутренне настроиться, ожидая Причащения как великой радости общения и соединения с Иисусом Христом.

В особо торжественный момент Литургии, незадолго до ее окончания, наступает самый важный её момент. Открываются Царские врата иконостаса, и со словами: «Со страхом Божиим и верою приступите!»выносится Чаша со Святыми Тайнами. Священник читает молитву (ниже она приведена полностью): «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога живаго...». Эту молитву нужно очень внимательно слушать и повторять про себя.

Люди подходят к Чаше, громко называя своё имя, данное в крещении. Священник дает ложечкой Причастие, которое нужно принять и проглотить. Но что такое Причастие? Взрослым об этом нужно узнать заранее и, если у них есть дети, поговорить с ними о таинстве. Не следует говорить детям: «Батюшка даст мёду» или «что-то вкусненькое». Нужно с самого раннего детства говорить правду, а она в том, что через Причастие человек соединяется с Самим Богом. Так что же преподают верующим? Что находится в Чаше? По внешнему виду и вкусу — хлеб и вино. На самом деле, по существу — истинное Тело и истинная Кровь Господа Бога и Спасителя нашего, Сына Божия Иисуса Христа. Таково наше православное понимание, так мы веруем.

Как происходит это чудо? Хлеб в виде просфоры и вино берутся священником на Литургию для совершения таинства, над ними совершаются молитвы и священнодействия. По молитвам священника и верующих в течение службы происходит чудо: Божия благодать освящает хлеб и вино так, что оставаясь по внешним признакам хлебом и вином, по сути своей они становятся Телом и Кровью Господа Иисуса Христа. Происходит их претворение, преложение, пресуществление. Так установил Бог, так Ему угодно, таким образом Он даёт возможность людям максимально к Себе приблизиться. Как это может быть? Конечно, только непостижимым для нас образом, сверхъестественным. Не побоимся этого слова. Если мы ищем Бога, веры, то нам придется в будущем иметь дело со сверхъестественным. Если мы заранее отвергнем его, то мы обречены всю жизнь оставаться неверующими, безрелигиозными. И нам вряд ли удастся понять верующих.

В чуде Причащения главное место занимает Иисус Христос. Он — Основатель и Центр христианской веры, верующие стремятся быть к Нему как можно ближе. Мы причащаемся Его Тела и Крови, как Он Сам заповедал нам.

Для чего это нужно? Для нашего спасения. Для нашего счастья. Для высшего счастья, для исполнения своего призвания. Для чего создан человек? Для чего он существует? Не для «просто так», не для простого прозябания. Для чего-то другого. Для чего-то высшего. Для того, чтобы обратиться к Богу и служить Ему. Для того, чтобы максимально к Нему приблизиться, максимально с Ним соединиться. Конечно, в той степени, в какой это доступно человеку. И вот для такого соединения с Богом и существует таинство Причащения, вкушение Тела и Крови Господа. Так нам понятнее и ощутимее. Господь Иисус Христос входит в нас, мы принимаем Его, соединяемся с Ним. Он Сам за день до Своих страданий и смерти устроил такую возможность ради нашего спасения от греха, дьявола и ада.

Откуда мы об этом знаем? Из Евангелия — главной книги Библии, которая рассказывает нам о жизни и учении Господа Иисуса Христа. Как это произошло? Более трёх лет Господь Иисус Христос проповедовал, исцелял, творил великие чудеса, преображал Своим словом сердца и души людей… Приблизился праздник ветхозаветной Пасхи, который Христос и Его ученики встречали каждый год. В этот раз на праздничный пасхальный ужин (вечерю) Иисус собрал только 12 апостолов. Он знал, что последний раз встречает с ними Пасху на земле. Христос как истинный Бог знал, чтó ждет Его впереди: предательство ученика, клевета на беззаконном суде, оплевание, избиение, страдание, мучение, смерть на кресте. Знал и как истинный Человек принял эти мучения и саму смерть ради каждого из нас, ради спасения всего человечества.

Паломникам в Иерусалиме и сегодня показывают комнату, где Господь и Его ученики-апостолы собрались в тот вечер. Называется она «Сионская горница». Пасхальный ужин (Тайная вечеря) проходил обычным порядком, но вдруг, в завершение его «Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:26–28). Подобное мы читаем в Евангелиях от Марка (Мк. 12:22–24) и Луки (Лк. 22:17–20), в одном из посланий апостола Павла (1 Кор. 11:23–25). Что мы видим из этих священных текстов? Что Иисус Христос взял обычные хлеб и вино, которые после Его благословения сделались Его Телом и Его Кровью. Православная Церковь понимает эти священные слова так, как они написаны — буквально. И это чудо пресуществления хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы совершается уже две тысячи лет на каждой Литургии в каждом православном храме. И будет совершаться до Второго Пришествия Иисуса Христа по Его заповеди: «сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22:19).

Церковь на земле родилась в момент Сошествия Духа Святого на апостолов, на 50-й день после Воскресения Христа. С этого дня апостолы начали проповедовать христианскую веру, принимать покаяние от людей, крестить, совершать другие таинства и главное — совершать таинство Причащения, установленное Господом. В книге «Деяния святых апостолов» мы читаем, что первые христиане «постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2:42). Преломление хлеба на языке того времени означало Причащение. Другое название таинства — «Евхаристия», что в переводе с греческого означает «благодарение», поскольку Сам Господь, как мы видим в Евангелии, при установлении таинства обратился с благодарственной молитвой к Богу Отцу. То же делаем и мы во время Литургии.

Вокруг таинства Причащения постепенно, в живом многовековом процессе, через молитвенные усилия и труды многих святых отцов, образовался весь строй православного богослужения и сам чин Литургии. Она устроена так, чтобы постепенно готовить молящихся людей к соединению со Христом в таинстве. Когда приходишь в храм на Литургию, интересно и радостно всё: и чтение, и пение, и проповедь, и свечи, и молящиеся вокруг братья и сёстры. Но главный смысл участия верующих в Литургии — это Причащение Святых Таин. В первые века жизни Церкви все причащались за каждой службой, соединяясь от единой Чаши со Христом и друг с другом.

Как проходит Литургия? Сначала священник в алтаре приготавливает вещество для таинства — хлеб в виде частиц располагает в строго определённом порядке на дискосе (поднос на короткой ножке), вино, смешанное с водой, наливает в Чашу, всё накрывает специальными покрывалами — покровцами. Всё делается по чину, благоговейно, с молитвой. Эта часть службы называется «Проскомидия», именно на ней совершается молитва о здравии и о упокоении тех людей, имена которых были поданы в алтарь. В храме в это время могут читаться предшествующие Литургии службы — 3-й час и 6-й час.

После чтения часов следует первая часть Литургии — Литургия оглашенных («оглашение» означает научение основам православной веры). Возглашаются различные молитвенные прошения на ектениях, на которые хор отвечает «Господи, помилуй» или «Подай, Господи». Важно про себя также повторять эти слова, таким образом активно участвуя в богослужении. Поются псалмы, различные молитвы, затем читается Священное Писание (отрывки из апостольских посланий и Евангелия), священник говорит проповедь. Ко всему важно быть внимательным, стараться ловить каждое слово. Затем вновь следуют ектении с различными прошениями и начинается вторая часть — Литургия верных. В древности на ней имели право присутствовать только уже крещёные — члены Церкви.

После «Херувимской песни» все люди в храме поют «Символ веры» — краткое изложение православной веры. Затем начинается важнейшая часть службы — Евхаристический канон, во время которой и происходит чудо пресуществления хлеба и вина в Тело и Кровь Спасителя.

Священник возглашает от Лица Христа известные нам из Евангелия слова: «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов». Это значит: возьмите и ешьте, это Моё Тело, которое отдается на мучение и смерть для того, что спасти вас от грехов. Затем следующий возглас: «Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многия изливаемая во оставление грехов». Это значит: пейте все из этой Чаши. Это Моя Кровь, которая проливается за всех людей ради их спасения от грехов. Далее, священник обращается с молитвой к Богу Отцу, в которой от лица всей общины говорит: мы «просим Тебя, и молим, и умоляем, ниспосли Духа Твоего Святого на нас и на эти предлежащие дары», т. е. на хлеб и вино. Молитвы и прошения продолжаются, под освящающим воздействием благодати Духа Святого хлеб и вино становятся истинными Телом и Кровью Христа.

Молимся дальше, отвечая «Подай, Господи» на различные прошения, молимся за живых и умерших, поём все вместе «Отче наш…» Открываются завеса и Царские врата, и с возгласом: «Со страхом Божиим и верою приступите!» выносится Чаша для Причащения верующих. Всем присутствующим в храме нужно перекреститься и поклониться Господу. Священник читает молитву, верующие повторяют её про себя:

Ве́рую, Го́споди, и испове́дую, я́ко Ты еси́ вои́стинну Христо́с, Сын Бо́га жива́го, прише́дый в мир гре́шныя спасти́, от ни́хже пе́рвый есмь аз. Еще́ ве́рую, я́ко сие́ есть са́мое пречи́стое Те́ло Твое́, и сия́ есть са́мая честна́я Кровь Твоя́. Молю́ся у́бо Тебе́: поми́луй мя и прости́ ми прегреше́ния моя́, во́льная и нево́льная, я́же сло́вом, я́же де́лом, я́же ве́дением и неве́дением, и сподо́би мя неосужде́нно причастити́ся пречи́стых Твои́х Та́инств, во оставле́ние грехо́в и в жизнь ве́чную. Ами́нь.

Ве́чери Твоея́ та́йныя днесь, Сы́не Бо́жий, прича́стника мя приими́; не бо враго́м Твои́м та́йну пове́м, ни лобза́ния Ти дам, я́ко Иу́да, но я́ко разбо́йник испове́даю Тя: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.

Да не в суд или́ во осужде́ние бу́дет мне причаще́ние Святы́х Твои́х Та́ин, Го́споди, но во исцеле́ние души́ и те́ла.

Верующие, скрестив на груди руки, подходят к Чаше: благоговейно, по очереди, не торопясь, младенцев пропускают вперед. Перед Чашей не следует креститься, чтобы нечаянно не толкнуть её или руку священника. Принимать с ложечки Святое Причастие с благоговением, широко открыв уста. Это великая радость! Затем диакон или пономарь вытирает особым платом губы причастника, чтобы на них не осталось капли Крови Господней. Следует проглотить преподанное Причастие, поцеловать Чашу (а не руку священника) и отойти, не крестясь, к столику с просфорами и запивкой, которые даются причастнику, чтобы у него во рту не осталось святыни.

Можно ли причащаться в Католической церкви или в какой-либо протестантской конфессии? Конечно, нет. Бог создал на земле для спасения людей только одну Церковь: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16:18) — Христианскую, которая ради защиты людей от лжеучений стала именоваться Православной. Именно о ней мы читаем на страницах Нового Завета, именно к ней принадлежат и сегодня все православные храмы на земле.

Подчеркнём вновь: к Причастию нужно готовиться. Помириться со всеми, попросить прощения, исповедоваться, постараться изгнать из себя скверные помыслы. Из благоговения перед святыней существует евхаристический пост — перед принятием таинства после полуночи уже нельзя есть и пить, т. е. в день Причащения нужно воздержаться от завтрака. Исключение — больные люди, которым можно принять необходимые лекарства, попить воды. Младенцам можно дать утром немного поесть, но им не нужно плотно завтракать, не нужно их кормить в храме. После принятия святого Причастия следует поблагодарить Бога за эту великую радость. Существуют благодарственные молитвы, которые читают в храме сразу по окончании Литургии. Если не получилось их прослушать, то нужно прочитать дома по молитвослову. Постараться не грешить после этого, сохранить в себе Христа как можно дольше. По окончании службы, выйдя из храма, нести свет Христов нашим ближним и вообще всем людям: словами и делами творить добро, совершать дела милосердия, нести миру мир.

В дореволюционной России с XVIII века был распространён обычай причащаться один раз в году, но такая практика не соответствует учению Церкви. Смысл христианской жизни — в единстве со Христом, и уклоняться от Христа — Источника жизни неестественно для христианина. В Евангелии от Иоанна мы читаем следующие слова нашего Господа: «истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную… пребывает во Мне, и Я в нём» (Ин. 6:53-56). Причащение — центр христианской жизни, к нему она ведет, в нём она черпает духовные силы и радость. В Чаше — спасение. Она нас таинственно соединяет с Богом уже на земле, она нас ведёт к Божьему Царству. Недаром отцы Церкви называли Причастие «лекарством бессмертия», имея в виду будущую вечную жизнь — жизнь с Богом в Царствии Небесном.

Как часто следует причащаться? Церковь в документе: «Об участии верных в Евхаристии» отвечает на этот вопрос словами святителя Феофана Затворника: «мера причащаться в месяц однажды или два раза — самая мерная», хотя «ничего нельзя сказать неодобрительного» и о более частом Причащении. Каждый верующий может руководствоваться такими словами этого святого: «Святых Таин причащайтесь почаще, как духовный отец разрешит, только старайтесь всегда приступать и с должным приготовлением и особенно — со страхом и трепетом, чтоб, привыкнув, не стать приступать равнодушно».

Объясним ещё два понятия: антидор и просфора. Слово«просфора» (с греческого — приношение) связано с древней христианской традицией, когда верующие сами приносили в храм всё необходимое для богослужения — хлеб, вино. Сегодня верующие приносят в храм свои пожертвования, а просфоры пекутся при храме, где их и можно приобрести. Есть просфоры большие, богослужебные, а есть небольшие, которые можно подать в алтарь с запиской — именами своих близких, о которых мы просим священника помолиться. Оставшиеся части от главной богослужебной просфоры называются антидором (с греческого — вместо дара). По традиции он дается тем христианам, которые по какой-то причине не причащались. Принимается антидор, как и просфора, натощак, относиться к ним нужно как к святыне, благоговейно и внимательно — не крошить, принимать с верой и молитвой.

В таинстве Причащения мы соединяемся с Богочеловеком Христом и друг с другом. В таком единстве глубже осознаем, что мы дети одного Отца Небесного, что мы все братья и сёстры, следовательно — должны любить друг друга, нести любовь и другим людям, которые живут пока вне Церкви. Именно так нам и заповедует наш Учитель Христос: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35); «Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16). Добро и любовь мы призваны проявлять ко всем людям без исключения.

Представим себе круг. В центре его находится Христос. А мы все на окраинах, на окружности. Если мы все начнем приближаться по радиусу к центру — ко Христу, — то мы будем таким именно образом приближаться и друг к другу. Такой путь, такое приближение в Церкви Христовой достигается через веру, молитву, жизнь по заповедям Божьим, через Исповедь и Причащение.

Существует опасное заблуждение, что для Исповеди и Причащения якобы нужно ждать смертного часа. Но, во-первых, смерть может наступить внезапно… Во-вторых, неизвестно, будет ли неподалёку свободный священник. А в-третьих, зачем откладывать на долгий срок?! Зачем лишать себя великой радости причащаться регулярно всю жизнь, быть всегда с Богом?! Естественно воспользоваться теми великими дарами, которые предлагает нам Церковь. Причастие — не признак смерти, а жизнь. Жизнь с Богом. Постоянное пребывание со Христом уже здесь, в этой жизни, уже теперь!

Если крещёный человек находится при смерти, то его родным и близким срочно нужно приглашать священника для совершения таинств Исповеди, по возможности Соборования и Причащения. То же нужно делать и в случае, если православный человек по причине болезни не может приехать в храм, не может участвовать в Литургии. Для таких особенных случаев в алтаре храма, на престоле, в Дарохранительнице, всегда хранятся запасные Святые Дары, настоящее Святое Причастие. Священник может их взять с собой и отправиться к больному или умирающему человеку.

В заключение приведём здесь две благодарственные молитвы, которые читаются после принятия Святых Таин. Ведь вполне естественно поблагодарить Бога за такой великий Дар, такую великую милость.

Влады́ко Христе́ Бо́же, Царю́ веко́в и Соде́телю всех, благодарю́ Тя о всех, я́же ми еси́ по́дал благи́х, и о причаще́нии пречи́стых и животворя́щих Твои́х Та́инств. Молю́ у́бо Тя, Бла́же и Человеколю́бче: сохрани́ мя под кро́вом Твои́м, и в се́ни крилу́ Твое́ю. И да́руй ми чи́стою со́вестию, да́же до после́дняго моего́ издыха́ния, досто́йно причаща́тися Святы́нь Твои́х, во оставле́ние грехо́в и в жизнь ве́чную. Ты бо еси́ Хлеб живо́тный, исто́чник святы́ни, пода́тель благи́х, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Те́ло Твое́ Свято́е, Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, да бу́дет ми в живо́т ве́чный, и Кровь Твоя́ Честна́я во оставле́ние грехо́в: бу́ди же ми благодаре́ние сие́ в ра́дость, здра́вие и весе́лие; в стра́шное же и второ́е прише́ствие Твое́ сподо́би мя, гре́шнаго, ста́ти одесну́ю сла́вы Твоея́, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тери, и всех святы́х.

Будем же приступать к Святым Тайнам с верою и любовию! Будем же стремиться к Господу всей душой, всем сердцем, живя по Его заповедям, отвечая любовью и добром на Его любовь и милость к нам!

По материалам статьипрот. Георгия Сидоренко,

Пермское Епархиальное Управление, 1996.

ПОДГОТОВКА К ПРИЧАСТИЮ. ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ.

Причастие — одно из семи таинств. В таинствах (Исповеди, Причащения и других) могут участвовать только люди, крещёные в Православной Церкви. Представители Католической церкви, протестантских конфессий, других религий, некрещёные могут приходить в храм, но не могут исповедоваться и причащаться. Любой человек при желании может узнать о Православии и принять Крещение. Католики и умеренные протестанты принимаются в Православие особенным чином — через Миропомазание или Покаяние.

К Причащению необходимо заранее подготовиться.

1. Прежде всего, нужно со всеми помириться. Попросить прощения, если Вы кого-то обидели, постараться примириться, если Вы с кем-то в ссоре.

2. Молитва. Вечером или утром перед Причастием нужно прочитать в молитвослове «Последование ко Святому Причащению». Духовно, внутренне настроиться, ожидая великой радости общения и соединения со Христом. Молитвослов Вы можете приобрести в церковной лавке или открыть в Интернете — например, по адресу: https://www.molitvoslov.com/ В нём же Вы найдёте утренние и вечерние молитвы, а также молитвы на различные жизненные ситуации.

3. Пост. Если Вы взрослый человек, перед Причастием нужно поститься три дня — не есть ничего мясного и молочного. Можно есть растительную пищу — овощи, фрукты, крупы, хлеб и т. п. Если у Вас ещё нет опыта поста, то важно узнать традицию Церкви в этом вопросе.

4. Из благоговения перед святыней существует евхаристический пост перед Причастием: после полуночи уже нельзя есть и пить, т. е. в день Причащения нужно воздержаться от завтрака. Исключение — больные люди, которым можно принять необходимые лекарства, попить воды. Младенцам можно дать утром немного поесть, но им не нужно плотно завтракать, не нужно их кормить в храме.

5. Перед Причастием необходимо исповедоваться. Прочитайте эту брошюру, запишите грехи, которые беспокоят Вашу совесть и в которых Вы хотите покаяться перед Богом в таинстве. Исповедоваться Вы можете или утром перед Литургией, или накануне вечером. Как правило, вечером у священника больше времени, которое он может Вам уделить, поэтому желательно исповедоваться с вечера.

6. Дети до семи лет причащаются без Исповеди, после семи лет им тоже нужно исповедоваться. Подготовку ребёнка к таинствам Исповеди и Причащения проводят родители и крёстные. За советами и помощью им следует обращаться к священнику и преподавателям воскресной школы.

После принятия святого Причастия следует поблагодарить Бога за эту великую радость. Существуют «Благодарственные молитвы», которые читают в храме сразу по окончании Литургии, поэтому останьтесь после Причастия в храме до тех пор, пока служба не закончится. Если не получилось прослушать молитвы, то прочитайте их дома по молитвослову. Постарайтесь не грешить после Причастия, сохранить в себе Христа как можно дольше. По окончании службы нужно идти в мир и нести свет Христов нашим ближним и вообще всем людям: словами и делами творить добро, совершать дела милосердия, нести миру мир.