25 июня после после воскресного богослужения и трапезы в нашем храме прошла презентация книги епископа Луховицкого Евфимия (Моисеева) "Апостол Германии". Беседу о святом Бонифации, а также о современном почитании немецких святых провел чтец Дмитрий Бобров.
В книге игумена Евфимия(Моисеева) «Апостол Германии» рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672-754), архиепископа Майнцского, — одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Впервые на русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века — житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки.
Святитель Бонифаций был значимой фигурой своей эпохи. Его многогранная личность объединяла в себе миссионерскую ревность англосакса, подвижнический дух монаха, административный талант епископа и мудрость церковно-политического деятеля, который должен был совершать свое служение в далеко не простых условиях раннего Средневековья.
Святой Бонифаций по происхождению был англосаксом. Он родился в начале VII века на юго-западе Англии. Бонифаций происходил из благородного семейства, и уже в детстве почувствовал себя призванным к духовному служению. В возрасте семи лет мальчик был отдан как "puer oblatus" - посвященный Богу отрок - в монастырь Эдесканкастр (Adescancastre).
В 30 лет будущий святой был рукоположен во священника, о нем говорили как о весьма ученом и многообещающем наставнике и проповеднике. Но несмотря на обширное поле деятельности у себя на родине,Бонифаций покинул Англию и отправился на континент. В основе его решения лежала одна из важнейших идей монашества - странствие ради Христа и проповеди христианства среди язычников.
Бонифаций отправился в Тюрингию, которая считалась в Риме христианской страной, где он пытался побудить язычников жить в соответствии с предписаниями христианской религии.
В 721 г. святитель Бонифаций основал небольшой монастырь в Амёнебурге на реке Ом в Верхнем Гессене. По замыслу своего основателя обитель должна была стать миссионерским центром для подготовки духовенства из местных жителей.
Чтобы показать язычникам, насколько бессильны были их боги, Бонифаций своими руками срубил дуб, посвященный богу грома Тору, росшийв местечке Гисмар около города Фрицлар. На этом месте им была возведена деревянная часовня, ставшая зримым знаком для язычников о могуществе христианского Бога иЕго силе над языческимибожествами.
Со временем святителю удалось собрать вокруг себя значительную группу помощников, продолживших впоследствии его начинания. История сохранила до наших дней имена святых Бурхарда, Вигберта, Витты, Штурмия, Виннебальда, Виллибальда, а также преподобных Лиобы, Вальбурги, Бригитты, Теклы и многих других.
Даже будучи уже в преклонном городе святой Бонифаций продолжал подвиг миссионерства и проповедовал на протяжении всего восточного берега реки Зейдер.
5 июня 754 года святитель и его спутники разбили лагерь, где ожидали новокрещеных христиан на праздник Пятидесятницы. На рассвете на лагерь святителя напала орда вооруженных язычников. Некоторые из спутников святителя попытались защитить его, но он не позволил этого и велел готовиться всем к принятию мученической смерти. Смертельный удар настиг святого Бонифация, когда он поднял Евангелие над своей головой. Меч рассек священную книгу, а затем и голову мученика...
Тело Бонифация было перенесено сначала в Утрехт, а позже, согласно желанию, которое святитель неоднократно выражал на протяжении своей жизни, в аббатство Фульда. Гробница святителя очень скоро стала местом поклонения. В библиотеке города Фульды и сейчас можно видеть то самое поврежденное ирландское Евангелие, принадлежащее святому Бонифацию.
На современных иконах святого Бонифация обычно изображают в образе монаха или епископа. Его иконографическими атрибутами являются срубленный дуб, топор и пронзенное мечом Евангелие.
Святителя Бонифация почитали не только как мученика. В 1160 году Бонифаций впервые был назван "апостолом Германии». Значимость святого Бонифация для Германских земель уже со времен Средневековья сравнивалась со значением апостола Петра для Рима или апостола Иоанна для Эфеса.
С 1867 года при гробнице Бонифация проходят ежегодные конференции немецких епископов. Православные христиане Европы и, в первую очередь, Германии и Голландии, почитают святителя Бонифация как своего небесного покровителя.
Вся многотрудная и подвижническая жизнь святителя, обращенные им в христианство народы, его мученическая кончина, его посмертное почитание и чудеса, совершавшиеся у его мощей, являются для всех христиан неоспоримым свидетельством его святости.
Святой Бонифаций Кредитонский, апостол Германских земель, моли Бога о нас.
Tropar, Ton V:
O heiliger Bonifatius, geweihter Märtyrer und Apostelgleicher, frommer Sproß Englands, Lob Deutschlands, Preis Frankreichs, Ruhm der Niederlande! Angetan mit Gewändern, durch dein Opferblut rot gefärbt, lege mit Kühnheit Fürsprache für uns
ein vor dem Throne des Königs aller, daß Er alle
Völker befriede und unsere Seelen heimsuche mit großer Barmherzigkeit.
Тропарь равноапостольному Бонифацию Германскому, глас 5
О священномученик Бонифаций, к лику равноапостольных причтенный, праведный потомок Англии, гордость Германии, похвала Франции и слава Голландии! Обагрившийся своей мученической кровью, дерзновенно моли у престола всех Царя принести мир во все страны и даровать спасение душам нашим.
Книгу игумена Евфимия (Моисеева) «Апостол Германии» на немецком и русском языках можно приобрести в церковной лавке храма святой Великомученицы Варвары.