Уже в десятый раз в Крефельде прошла «Ночь открытых церквей», на этот раз в пятницу, 27 июня 2025 года. Помимо юбилея, в этом году примечательным был девиз «Во что ты веришь?» в связи с особым юбилеем Первого Вселенского Собора в Никее, на котором была сформулирована первая часть нашего христианского вероисповедания. Церемония открытия состоялась в старокатолической церкви. Диакон Игорь Виллимовский выступил с «Импульсом к вероучению Никеиского собора (325)». Наш хор под руководством Елены Вагнер сопровождал торжественную церемонию тремя песнопениями на немецком языке. В дискуссии, которую вела председатель «ACK» д-р Барбара Шван, помимо представителей различных конфессий, принял участие мэр Крефельда Франк Майер.
В нашей церкви Святой Варвары мы подготовили разнообразную программу. Были организованы экскурсии по церкви, которые посетили более 100 человек. Диакон Игорь Виллимовский прочитал лекцию «Первый Вселенский Собор», в которой рассказал о его значении в прошлом и настоящем. Православная вечерня составила богослужебную рамку, в конце которой проповедовал настоятель прихода священник Алексий Веселов. Все участники остались под большим впечатлением, задавали много вопросов и часто выражали желание снова посетить наш зхрам. Большое спасибо всем организаторам и участникам!
Диакон Игорь Виллимовский «Импульс к вероучению Никейского собора (325)»
Дорогие братья и сестры, уважаемые гости,
Некоторое время назад мы стали свидетелями того, как одна из самых больших ракет, когда-либо созданных руками человека, вскоре после взлета с земли отклонилась от курса, перешла в штопор и упала, взорвавшись. Что случилось? Какое отношение это имеет к 1700-летию первого Вселенского собора? И как это соотносится к теме 10-й Ночи открытых церквей: «Во что вы на самом деле верите?».
В 325 году, когда 1700 лет назад состоялся Первый Вселенский собор, церковь была еще молода. После гонений первых веков христианство стало государственной религией в Римской империи. В эти первые дни существования церкви начали распространяться различные учения, а точнее, ереси — ложные вероучения — о Христе и Боге.
Кем был Христос? Человеком? Богом? Или и тем, и другим?
На эти вопросы были даны совершенно разные ответы. Поэтому епископам всего христианского мира, то есть Римской империи, пришлось собраться в Никее (современный Изник в Турции) около 325 года, чтобы определить точное содержание веры. Там были святые, которых мы хорошо знаем и к которым часто обращаемся с молитвами о помощи, прежде всего святители Николай и Спиридон. Председательствовал на собрании император Константин, утвердивший христианство в качестве государственной религии Римской империи Миланским эдиктом в 313 году. Главным предметом обсуждения стал спор с учением Ария, в котором Христос не был назван Богом — ересь или, другими словами, ложное учение. Арий считал Иисуса Христа сотворенным и, следовательно, не божественным, не имеющим той же природы, что и Бог. Многие епископы в то время придерживались этой ереси, и даже император поддерживал ариан.
Во время Собора велись долгие споры, но поворотным моментом стало чудо святого Спиридона, которое прежде всего повлияло на сердца отцов. Он занял место и встал в центре зала. Взяв кирпич, он поднял его в руке и сказал: «Во имя Отца!» Из кирпича в воздух вырвалось пламя огня. Затем он сказал: «И Сына!» — и из кирпича на землю полилась вода. «И Святого Духа!» — продолжил он и раскрыл руку. В ней была глина, из которой был сделан кирпич. Таким простым способом Святая Троица явила себя. Отцы Собора поняли через это очередное чудо, что как в кирпиче неразрывно соединились глина, вода и огонь, так и в едином Боге, Святой Троице, едины Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Святой епископ пояснил: «Это три элемента, но кирпич один. Так и в Святой Троице — три ипостаси, но Божество одно». На Соборе учение Ария было окончательно осуждено как еретическое. Собор постановил, что Отец и Сын имеют одну и ту же природу.
Так что же произошло? На самом деле спор шел об одной букве, причем очень маленькой — йота, то есть «i». То есть речь шла о крошечном различии между homousios (по-гречески — существо) и homoiusios (по-гречески — подобное существо). Однако это «мини-различие" имеет значительные последствия. Оно отделяет христиан, верящих в триединство Бога и единство сущности Отца, Сына и Святого Духа, от тех, кто не является христианином, потому что не верит.
Символ веры, сформулированный на Первом Вселенском Никейском соборе и дополненный через несколько лет на Втором Константинопольском соборе в отношении Святого Духа, занимает видное место в молитвах и является неизменным пунктом нашей веры. Как православные христиане, мы произносим его каждое утро во время утренней молитвы. Его исповедует сам крещаемый во время таинства крещения или его крестные родители, если они не могут сделать это сами, например, в случае с младенцами или совсем маленькими детьми. Исповедание веры, произносимое или поемое всеми верующими, является началом центрального момента литургии, службы Святого Причастия, в которой дары хлеба и вина предлагаются Богу и затем становятся Телом и Кровью Христа.
Но сам Иисус говорил своим ученикам, как важна вера: «Говорю вам: если будете иметь веру, как зерно горчичное, то можете сказать горе сей: "поднимись на нее", и она поднимется; и ничего не будет невозможного для вас.» (Мф. 17:20-21). В этом есть огромная сила, сила, которая в конечном итоге позволяет нам вести жизнь, приближающую нас к Богу, и быть спасенными.
А теперь я возвращаюсь к ракете с самого начала. Она также обладает огромной мощностью, которую развивает, чтобы преодолеть гравитационное притяжение Земли и вывести тонны груза в космос. Если произойдет хоть небольшая неточность в настройке двигателей - в данном случае отказали некоторые из 33 двигателей, — то она сбивается с курса, переходит в штопор, и мы уже знаем, чем это закончится. Давайте же сохраним сформулированное 1700 лет назад вероучение как центральный импульс нашей веры, чтобы оставаться на пути спасения, а не сбиваться с курса и не попадать в круговорот и крушение! Аминь.
